人一生要经历的事情不可胜数，如果事事都要认真盘算，势必会使自己筋疲力尽。所以，对一些不重要的小事很好能忍得一时之气，糊涂处之，当然，此糊涂非彼糊涂，言外之意是告诉人们：清醒对事，糊涂了之。
你表现得对一切都明白，精明过人，有时并不是好事。明白认真过了头，在外人看来就是冒傻气。许多时候装得迟钝一点，傻一，、糊涂一点，凡事不那么较真，反而会有利于做事，同时也能使场面圆满。
孔子带众弟子东游，走得困乏了，肚子又饿，终于到了一个酒家门口，于是孔子吩咐一弟子前去向老板要点吃的，这个弟子很听话，二话不说，径直走到酒家跟老板说：“我是孔子的学生，我们和老师走累了，恳请您给点吃的吧。”老板回答：“既然你是孔子的弟子，我不妨考你一考，我写一个字，如果你认识的话，随便吃。”于是写了个“真”字，孔子的弟子想都没想就说：“这个字太简单了，‘真’字谁不认识啊，这是个‘真’字。”不料老板听后大笑道：“连这个字都不认识还冒充孔子的学生。”吩咐伙计将这个“冒牌货”赶出酒家。
孔子看到弟子两手空空垂头丧气地回来，问后得知原委，于是亲自上前，对老板说：“我是孔子，走累了，想要点吃的。”老板也要考考他，于是又写了个“真”字，孔子看了看，说这个字念“直八”，老板大笑：“果然是孔子，你们随便吃！”
弟子纳闷极了，问孔子：“这明明是‘真’嘛，为什么念‘直八’呢？”孔子说：“这是个认不得‘真’的时代，你非要认‘真’，岂能不碰壁？处世之道，你还得好好体味呀！”
这虽是个杜撰的故事，但也说明了一个道理，那就是做人不能太较真。
做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太较真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。生活中，那些活得潇洒自在的人，都是遇事不钻牛角尖，该糊涂时不较真的人。
比如在夫妻之间，有很多事都不需要争论或弄得太明白。特别是先生，对妻子的那些不必或不便较真的话，大可以似是而非，假装糊涂，这样才能保持夫妻和美。
丈夫不停地抽烟，烟缸里已经有一大堆烟蒂了——大部分还在冒烟。妻子见了，惊呼：
“天哪！难道你找不到更好的自杀方式么？”
妻子出对于丈夫的深切关怀，非常恼恨丈夫抽烟，把抽烟比作“自杀”，用语异常辛辣。作为男子汉大丈夫，虽然自知不对，但对于这样的挖苦，却是忍无可忍。如果直接反击，那也只有伤和气了。此时，不妨装作没有听明白：
“亲爱的，我正在抽烟思考这个问题。”
这是一个似是而非的回答，令人啼笑皆非。丈夫也因为幽默了一次，心理获得了平衡而消了怒气，妻子已经发泄了自己的不满，已不太在乎丈夫听到没有，因此也不再言语。
把事情弄得太明白就容易伤感情，何妨让它稀里糊涂地过去，这样你好他好我也好。
在公共场所遇到不顾心的事，实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是人冒犯你肯定是别有原因的，不知哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了你的人格。我们就应宽大为怀，不以为意，或以柔克刚，晓之以理。总之，不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起劲来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就根本犯不上了。与萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。假如对方没有文化，一较真就等于把自己降低到对方的水平，很没面子。
另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。这样一想，也就宽容他了。
不过，要真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。
看清看透不说破是为人处世的大境界，聪明做人的大智慧，是历经繁华后的淡泊超脱，是圆融的修养、是阅历的积淀、是豁达超然的人生态度。在日常生活中，在与人相处的过程中，在漫漫的人生道路中需要这种不说破的智慧与艺术。
